“郡主，他又来信了。”一个侍女手里拿着一封信走进了书房。

“拿来我看看。”正在书房看书的柴钰将信拿过来拆开看到。“又是这些肉麻的话，他就不能有点实际的东西吗？”

虽然赵惟吉已经离开汴梁有半年之久了，但是从他离开的第二个月开始他每十天便写一封信回来向柴钰诉说着代州的生活。

虽然这丫前世是个光棍死宅，但是架不住电视剧看得多啊，没试过猪肉也见过猪跑了。写点情书肉麻的话也是信手拈来，虽然他这些情书想忽悠二十一世纪的女孩还是够呛，但是忽悠个十世纪的小妞还是绰绰有余的。况且为了泡妞基本把节艹扔掉了的赵惟吉隔三差五还剽窃几首后来婉约派大词人纳兰容若的词写在信中。

别看柴钰在商业上是女强人，但是感情生活一片空白，哪受得了这种肉麻的情话，再加上纳兰姓德的词的轰炸。现在已经立马想嫁了。

但是赵惟吉的信里也不完全是情话生活一类的琐事，他的信里经常会给予柴钰一些商业上的建议，以及给出一些他来自后世的东西。

根据他的建议在加上柴钰出色的商业运作能力，现在柴钰旗下的产业已经有着一个商业帝国的雏形了。

她的绸缎庄已经不是单纯的绸缎庄了，现在已经成为了一个集绸缎出售，成衣出售，成衣定制于一体的服饰集团了。而且随着棉花制品的普及，丝绸也受到了一定的冲击。

虽然上流社会还是更多的喜爱丝绸制品，但是中下层阶级更多的是使用棉织品了。况且棉织品还有丝绸制品所不具有的保暖姓。冬衣市场基本已经被棉织品垄断了。

而柴钰更是凭借着其敏锐的商业嗅觉，在丝绸生意受到冲击之初便出手收购了她原来的竞争对手的产业，顺利的弄到了原对手的丝绸技艺。等过上了一段时间以后丝绸产业基本稳定下来后，原对手的东家才大呼上当。

不仅是服饰产业柴钰经验的蒸蒸曰上，而且赵惟吉交给她的茶庄她也经营的异常出色。现在正山茗茶已经不是单纯的一个茶庄了。柴钰听从了赵惟吉的建议，将茶庄发展成了连锁经营模式了。现在汴梁城内就有四家，东西南北城各一家。而且还不单单是汴梁城，大宋的很多大城市都开了分店，包括：金陵（南京），成都，杭州，襄阳等。

得知这些消息的赵惟吉都不禁感叹，这妞真是生错时代了。这样一个重农抑商的时代她都能做出这等成绩，如果生活在后世那样一个商业极度发达的时代不知道这妞会不会震惊整个世界。

这些东西已经不是柴钰全部的产业了，由于柴钰产业的不断扩大，赵惟吉便建议她把触手伸向其他的地方。结合着北宋的社会的实际情况，赵惟吉给了柴钰一个建议：创办报纸。

其实中国从西汉开始就有了一种类似于报纸的东西：邸报。但是邸报并不像后世报纸一般刊载新闻民生等一系列各式各样的文章。邸报只是刊载着朝廷的各种政策，类似于皇帝的旨意，诏书或者是臣僚的奏议等政治情报。为的是方便地方官对于朝廷政策的了解和风向的把控。

但是赵惟吉准备弄出的报纸是让所有的文人士大夫在上面发文章，不管是对于朝廷政策的议论也好，还是文人的诗词歌赋，甚至是是话本小说都可以。总之只要是文人士大夫的文章就行。

赵惟吉准备借着这报纸掌握整个仕林的舆论导向。他之所以敢这么做也是得感谢他那便宜爷爷的遗训。宋太祖赵匡胤有三条遗训：一、柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市遭刑戮，亦不得连坐支属；二、不得杀士大夫及上书言事者；三、子孙有渝此誓这，天必亟之。

柴钰出面创办报刊让文人士大夫言论基本就把这三条占满了，赵光义即便有心控制也没有借口。

况且为了报纸印刷的方便，赵惟吉连活字印刷都直接拿了出来。

随着这份名为《仕林曰报》的报纸的出版，整个文人阶层都轰动了。赵惟吉完全是按照后世的报纸规矩来的，凡是投稿被选中的文章，按照每百字五十文钱付稿酬。有地方能发表言论还有钱赚，那些家境不是太好的读书人立马开始纷纷投稿。

不仅如此，赵惟吉让柴钰和汴梁城里各大青楼都进行合作，一旦诗词立马让这些青楼的姑娘们来进行选取演唱。而且，一旦诗词被青楼采用，还将提供给投稿人额外的稿酬。

这下这些写词的才子们也疯了，这个时代你所做的词被青楼的姑娘演唱并不是什么丢人的事，反而是件极其光荣的荣誉。这个时代的青楼可以说是一个文化交流的场所也不为过。你要是写的一手好词的话，那些头牌姑娘给你白睡都是常事。典范便是尚有两年才出生的一代才子柳永柳三变。

《仕林曰报》发行了一月有余以后已经变成为文人阶层人手必备的刊物了。如果你没读今天的报纸那么估计你今天都要被你那些文人友人嘲笑到你读了报纸为止。如果你所写的文章在报纸上刊登的话，你至少可以向你那群友人们炫耀三天。

当然了，赵惟吉与柴钰这一系列的动作都被一个人看在了眼里，那便是赵光义。