一般人认为，在中国古代社会中，‘女’‘性’都是“大‘门’不出，二‘门’不迈”的群体，她们的劳作只限于家庭之内。。更多最新章节访问:ww.。其实，古代‘女’‘性’除了从事家庭劳动外，也有步入社会谋求职业的。在中国封建社会，‘女’‘性’涉足的职业主要有四大类：即农业类，如农‘妇’、蚕‘妇’、织‘妇’、采茶‘女’等；商业类，如盐‘妇’、茶娘、酒肆老板娘等；服务类如‘奶’妈、‘女’佣、‘女’仆、妓‘女’、洗衣‘妇’等；自由职业类如媒婆、‘药’婆、‘女’艺人等。

尽管如此，‘女’‘性’所创造的生产力，所发挥出的才智，依然是非常有限的。这个时期与‘毛’太祖提出“‘妇’‘女’能顶半边天”时比较类似，太多太多的中华男儿在国战中牺牲，而国家建设又要加快速度，充分发挥‘女’人们的社会责任和自身的能耐，全民共同努力，似乎是一个理所应当的选择。

但时代不同，朱永兴还喊不出那样‘激’进的口号，也需要些手段才能使臣子们同意他的章程。‘女’科在臣子们看来是朱永兴要充实后宫的的意思，而朱永兴也希望他们这样认为，什么大脚，什么年龄，不过是个幌子，但实际上却是在提高‘妇’‘女’的地位，扩展‘妇’‘女’从事职业的范围。

从禁止裹足开始，到招募‘女’‘侍’卫，鼓励‘女’子从事劳作，再到开设‘女’科，这些工作是一步一步，逐渐推进的。使‘妇’‘女’们更广泛地参与社会经济活动，并为她们打开一扇政治活动的窗户，无疑将使全民的社会生产力更有提高。而且，从兴利除弊的角度出发，也确实有很多工作，更需要‘妇’‘女’来作。

比如‘女’警察，‘女’狱卒，朱永兴对于封建社会牢狱系统对于‘女’人的摧残可是深恶痛绝的；再比如‘女’教师，‘女’护士，对于日后成立‘女’校，在jūn_duì中建立或扩在医疗系统，也是相当重要。

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珍娘有些心不在焉地整理着囝囝的衣服，装填着碎羽绒‘毛’的棉衣总是不会特别干净，但这个冬天却是能够支撑过去的。现在这样，能活下来，就已经是很幸运的事情了。可珍娘的走神却不是因为这个，而是在思索着刚刚张贴的告示，有关‘女’科的事情。