第三十章 有女将归

昆仑山，乃万山之祖，传说中的神仙居所，为世人所津津乐道。自古以来，人对昆仑山所在地颇有争议，有一说法就是当今的昆仑山脉之中，另一说法却是说今秦岭之地，还有说就是指泰山，有学者指出，昆仑山之地种种说法有东迁之势，正与中华文明中心由西渐东的过程相对应。因此，昆仑山之地象征意义可能更加突出一些。

扎木村就在昆仑山下，不过，这昆仑山却不是彼昆仑山，这不过扎木村的村民就是这么称而已，很容易外人听着觉得是，实际上这昆仑上只是音同而已，真正的山名是“困龙山”。

村子就位于山脚之下，是一个整个呈现灰色调的相当不起眼的小村落，村中居民以藏族为主，杂住着羌族和汉族。由村子往上看，自然能见巍峨无比气势恢弘的昆仑山峰（暂且托此名），山顶覆盖皑皑白雪，阳光披洒其上之时圣洁无比；山腰有一巨石垒起来的祭祀场所，村人有了灾病什么的就有长者到这里献上哈达，然后把那经文念上一百零八遍。值得一说的是，这祭祀的场所除供奉着扎木村本村的祖神与佛菩萨之外，却还有一小石房。这小石房里供奉的不是旁人，却是汉人中民间信仰颇盛的关圣帝。关圣帝的雕像也是石刻，很是古朴，据说有上千年的历史。外人来此一般见关圣帝小庙定会奇怪，其实也没什么奇怪，藏密也会东扩在中原地带亦有所表现，汉人信仰、尊奉自然也有可能传播到这西域之地。严格说起来，唐文成公主进藏就把中原文化带到雪域高原，是最为重要的一次。

不过，并没多少人注意扎木村的异样，因为这里实在是太人迹罕至，即便是时下最暴走的酷驴没有到此之地，不过，在两年前却是着实热闹了一阵，来了一批人。让村人惊奇的是，这批人当中有高鼻子蓝眼睛的奇形怪状的人，除此之外，还有神仙姐姐一般的漂亮汉人女子。而更让人奇怪的是，这些奇怪的外面世界来的人竟然会他们的语言，通过言语交流村人立刻景仰崇拜起来，因为这都是一帮大有学问的人。他们要找有价值的东西。淳朴的村人积极配合，有的还主动做起了向导，可是一场剧烈的雪崩以及连连的意外之后让这一批人死了很多，村人也死了几个，这让整个村子都害怕担心起来，因为这显然是山神的震怒。

松布五十多岁，是村中的长老，是为数不多的继承着村中口耳相传最古老的歌谣的长者之一。他是唯一幸存的向导，他却知道不是什么山神震怒，而是龙女震怒。

在歌谣当中，龙族之女并非汉人的龙族，而是印度的婆罗门族。据说在一万年以前，婆罗门族的三公主万里迢迢嫁到这里，留下许多战妖魔的故事，后来三公主丈夫与儿子都死了，三公主也就消失了。歌谣中有一种版本就说三公主已到雪山深处，万里冰下入大寂定。