这本古书还提到历史以来许多大型的战役都是有许多动物参加，比如缅甸的丛林大象之战，有比如蒙古的两万藏獒jūn_duì，这些都是无比神奇的传说。

六十个甲子，排起来难度就要比上面两层难上许多，这也似乎是建造者暗寓“人道难入”。

任远花了一个小时，终于排列好，很快，通往人道的地宫门也打开了。

踏上阶梯，任远忽然有一种玄而又玄的感觉，似乎是自己再世为人，再轮人道一般，其中气息熟悉亲切，与上面三层的压抑感有强烈对比。

这一层仅有五十来米平方样子，这个时候，任远心中哪会不清楚，这六层地宫就像是个倒扣在地里的一座宝塔一般。估计到第六层，大概也就十多平米左右的样子，恰似一个塔尖。任远心中感叹，地上一座塔，地下一座塔，这样的设计真是奇妙无比。任远却不知，这红楼就建在灵塔废墟之上。当年，寺庙正叫双塔寺。当时寺庙中人们只见一塔，却未见另一塔，于是关于另一塔的传说无数，却不想这另一塔却在这塔下面。

任远的注意力同样放在须弥台上。须弥台上并排恭恭敬敬地放了三本书，靠右的是孔子《论语》，居中是老子的《道德经》，靠左的则是释氏的《华严经》。须弥台上自然有石刻，任远一看之下立刻就楞住了。原来这些石刻标准的九宫阁。横竖都九个格子，分别刻画了十八人皇，十八圣人，十八罗汉，十八道家上仙，还有九个空格提供挪动。初看起来似乎只需排七十二块石块，但实际上难度却要比上面几层大得多。因为并不知道人皇、圣人、罗汉以及上仙的排列顺序是怎样的，这等于要比上面要多二十四次尝试。这样时间，算起来，恐怕两天两夜都排不完。任远当下觉得没办法再排，至少眼下不是排的时机。任远上前对着三部经书拜了三拜，然后盘坐在须弥台上。

任远立感安详宁静，一种亲切的巨大的人类力量、智慧以及温柔情感加在任远身心之上。任远心中油然而起的是感动与敬意。

在我们这个地球，在人类历史长河中，短短的几千年，释迦牟尼、老子、孔子以及西方那些先哲纷纷降临人世，以人身演世法，照彻人世过去、现在、未来，可见人身，可见人类社会何等之重要。

随着一真噶啦啦的声响，天门打开，任远阳神跃出。

实际上，就一般人而言，天门开，身体各关节打开是无比痛苦的过程，是任何酷刑都无法比拟的，因为这几乎就是个死去活来的过程，但是，这些于任远都无碍。

阳神出，出入自然无碍，也无须做机关算计，径直往底下一层，迅速就到了阿修罗层。

二十来平米的样子，有修罗神雕塑，须弥台上有八十八修罗需要挪动。任远未作停留，径直来到天道，也就是第六层。

上面三层，昭示着三恶道，地都是黑漆漆暂时不知道材质的石料修建的，第四层人道却是灰色石料修建的，修罗善道是汉白玉修建的，而这天道，果然是十平米却是翡翠的玉雕琢的，晶莹剔透，室内无光而其内自有光芒流转。

墙壁的也是翡翠玉，雕满了欲界天，色界天，无色天的诸天仙状，一望之下就觉得仙乐飘飘，人也飘飘。

此层再无须弥台，却是空无一物。任远有些惊诧，这样精心设计打造的六道轮回地塔，不是用来保存那些无比珍贵的东西的吗？在任远想象中，这最后一层，可能供奉一些修道人的舍利以及金身之类的。然而，却没发现，很快，任远发现脚底的异样。