最让吐奚觉得震撼的是，享受这种“城外野营”待遇的不止他一个部落，就连原属并州的居民，凡是没有及时赶回沃野城的，也统统被拒之城外。他曾亲眼看见黄轩族的长老撒呼图，站在城头上看着自己族人倒在城头汉军弓箭手的sh-击之下，竟然毫无反应。

为了防止疫病被带入城内，汉人真是做的够绝！其实，这么做根本算不了什么。还有更绝的措施，已经开始在并州内部被jūn_duì执行。

早在光和六年（183年冬天，赵兴便在上党境内推行了第一次“全民卫生运动”（详见第九十九章。从那时起，定期清洁水源、清理污水沟渠，不断修建公共厕所、公共浴室和定点医馆，大力推广“五形太极拳”、普及卫生防病知识、生产活x-ng炭口罩，已经成为各地官府的日常工作，到现在已经持续搞了四年。

当时，赵兴武断地颁布了一项命令：一旦各乡各亭发现有人出现感染瘟疫的症状，则立即就地隔离观察。比如，一家之中发现一人染了瘟疫，则附近几家同时被隔离观察；一村之中发现几家感染了瘟疫，则派部队将村子围住，对全村进行隔离；一个乡里发现有几个村子感染了瘟疫，则切断所有与外界的道路，等待赵兴的应急处置。

最让人难以接受的是：凡是因为感染瘟疫死亡的人，不论身份高低，不得发丧和土葬，必须由疫情防控署人员在专m-n划定的隔离区内对死者遗体焚烧，并对骨灰进行深埋。这个命令与吐奚部落的待遇毫无二致！

在瘟疫没有到来时，尽管有些人曾经对赵兴亲自制定的这套防疫预案中焚烧掩埋的相关内容提出过质疑，但毕竟事不关己，加之赵兴当时声望威势日盛，反对的声音也就小一些。可这次瘟疫真的爆发之后，凡是不幸被传染到的村落和家族，不服从反抗的竟然占了多数。

在汉代那个百善孝为先的社会中，百姓想当官，首先要被举孝廉，可见孝道是多么地重要。如果家人或者长辈去世之后，后人没有按照礼仪进行土葬，简直是忤逆不孝到了极致，所以这条命令便ji起百姓极大的反抗。

然而这一次，一向爱民如子的镇北将军却犯浑了，毫不体恤民情，非常残酷铁血地向忠于他的部队下了必杀令！哪个村落和家族敢于抗令不尊，持械反抗，则所有反抗者就地格杀，全部焚烧掩埋，不得土葬！如果还有家族村落不听劝阻，则视情将其全族或者全村驱逐出并州！

高瞻远瞩者总是孤独和寂寞的，此刻的赵兴便处于风口l-ng尖之上。绝大多数人不知道这世上有一种生物叫做“致病菌”，只有悬壶济世的华佗和他的弟子们，勉强接受了赵兴微生物致病的理论。

对付感染了传播x-ng病菌的尸体，不论是人或者动物，最简单易行的办法就是焚烧深埋。不管别人怎么看怎么想，为了让更多的人活下去，那怕是背着千夫所指的千古骂名，赵兴在这一点上，固执地毫不让步，由此也为并州埋下了祸lu-n的根源。

当然，也不是所有人都在反对赵兴。至少被赵兴从黄巾军手里救下来的移民和上党的老居民们还是近乎于盲从地按照镇北将军的要求去做。

黄巾军移民都是社会最底层的草根，他们早已看够了尸体腐于道路边上而无人掩埋的景象，最大的愿望是活下去，对于死后能不能入土为安，真的是不在乎。只要镇北将军不收回原本已经分给他们的土地，这些移民就是将军府最忠实的支持者。

上党的老居民绝大多数是贫苦百姓，最大的富户张百万被赵兴杀了，田地也被赵兴分给了各州逃难而来的穷苦人家，经过几年的经营，这些穷苦人家已经成了上党的老居民。他们是接受赵兴恩惠最多的一群人，到目前为止，赵兴颁发的任何一条命令，还没有损害过他们的利益，这使得上党的普通百姓坚信赵兴做么做肯定有道理，镇北将军的命令那是毋庸置疑的，尽管有些说不通。