一帮人高高兴兴地回到村里，受到了大家的热烈欢迎，杀养宰牛早就做了，就等着他们回来庆功

这些自然不用多说，不过，让张青山感到奇怪的是他们居然都不吃饭，而是先去处理这也野狼的尸体。

在张青山来的这段日子里，恰好见到过一次藏族特色的安葬就是大家所熟知的天葬。

这对于熟悉土葬或洞葬的张青山来说，不仅稀奇，而且十分震撼，毕竟，他的家乡是生恐亲友的遗体被动物吃了，可在这里，他是第一次见到亲人居然十分欢迎天上的老鹰来吃亲人遗体。

所以，对于如何处理这些野狼的尸体，他绝对好奇，不由得跟了过去，结果，有点失望。

这里的人对野狼的处理方式居然是火葬。

好奇之下问阿桑，才得知，按当地风俗的说法野狼是大神的狗，死后烧掉，灵魂会顺着青烟升到天上大神的身边如此，大神才不会怪罪他们，不会降下灾祸。

处理完野狼的尸体和战死的藏獒的尸体后，就是村子里的欢庆时刻，吃喝玩后还玩起了篝火晚会。

十六日，突击连离开这个小村子。

村民们十分不舍，不仅把家里最好的东西拿出来送给突击连，还骑着马，一路送了十多里，要不是张青山等人几次委婉谢绝，他们恐怕会一路把突击连送到团部去。

可就算是这样的不舍，但有件事却让张青山十分不解他们居然不愿意加入红军。

后来还是见到田景山团长时提起，才解开了他心中的这个谜团几千年的农奴制度下来，当地人的思想十分封闭，甚至是根深蒂固，不管对红军多么的信任，多么的拥护，可在骨子里，他们却不敢违背农奴主大小土司和头人的意思。因为在他们的眼里，农奴主的话就是圣旨唯一能打破这个圣旨的就是神仙，也就是神仙在当地的代言人寺庙。是的，也只有寺庙了。比如说，寺庙发话说某某土司违背了天神的意愿，被魔鬼啥啥地，他们才敢奋起反抗自家主子，否则，按迷信思想说，他们敢反抗的话，不仅会受到农奴主残酷的严惩，就是死后投胎二世为人，也会成为农奴，甚至是生生死死都是如此。

当然，农奴主的残酷惩罚也是让他们不敢轻举妄动的主要原因之一。

所以，别看他们现在用户红军，而且农奴主们也都跑路了，可要他们跟着红军走，除非是亲戚朋友一起，否则，他们自己走了，别说亲人，就是朋友也会受到牵连，通俗点说，这就是连坐的制约所在。

而张青山十分郁闷，不是上面说的那些，而是因为阿桑托卡大爷送给张青山一点草药膏。因为张青山在围剿野狼时，被一头逃窜的野狼顺势咬了一口，虽然只是擦破点皮，但阿桑却十分在意，非要送他一瓶药膏，张青山不收下还不行。可在张青山眼里，自己枪林弹雨都不知道经历了几回，就是生死垂危也都有两次了，还怕这点伤不就是擦破点皮么用口水沾沾就成了，犯不着如此大动干戈。

而就是这么一点根本不值得往心里去的小事，却注定了张青山在长征之路上的跌宕起伏。

到四十九团集合后，大家吃中饭，也就是趁着这点时间，团部把中央红军过草地的经验总结下来，分发到各连去宣读，务必要让大家都弄懂要注意的各项张青山深深地记得大家后来私下里对于长征过草地的一个总结军民鱼水情，鱼儿离开了水不能活，我们离开了百姓也同样难以存活草地苦就苦在没有人家偶尔遇到的一两户牧民不算。

吃完中饭，跟前面行军方式一样，突击连打着中国工农红军二方面军的军旗就先行出发。