戴国瑛和乔绍曾对视一眼，眼神中充满了无奈。

乔霏却第一次感到了迷惘。

在现在的华夏，在这样内忧外患的时代和国家，自己原先对于民主的设想都是正确的吗？

许昌平背叛了卢林这是她十分清楚的，但她更清楚的是无论是许昌平还是卢林都不能算是历史的罪人，他们虽然观念不同，但是都出于国家和民族的公心，也的的确确为这个时代的华人做了许多事。

她不能去衡量孰是孰非，在这个时代有将几十种思潮、理念，对于这个庞大国家的未来，几乎每个人都有着自己的想法，每一种想法都是值得尊重的，没有人能够将自己的意志强加到别人身上，也很难有一条折衷的道路让所有人都接受。

现在的华夏不可能照搬当年美国的模式，因为没有那样的一个环境，让多种思想在一个会议室里自由地碰撞妥协，然后制定出一个大家都乐意遵守的宪法。

华夏立宪多年，结果也只是一纸空文，人们还是信奉谁的枪多，谁的腰杆子就硬，正是因为理念的对立和军事力量的对抗，造就了这个乱世。

乱世之中，迷茫的人们格外需要一个强大的领袖，给他们精神和力量，带领他们排除一切纷乱繁杂，统一数十种思想，给国人指出一条正确的道路。

而何谓正确？何谓错误？一个让人们只信奉一种思想，只奉一个人的话为神谕，这个强大的领袖难免就会走入个人崇拜的路子，最终极有可能造出另一个专制的暴君，这样的暴君不仅从肉体上，还会从精神上统治着国民，比封建帝制的皇帝还要恐怖，这样的路便离民主自由越来越远。

如果不是戴国瑛当年猝死，也许他就会成为这样一个可怕的暴君。

也许是人们的需要才催生了狂热的信仰、绝对的崇拜和绝对的服从，才有了对人民实行极端独裁专制的个人崇拜统治。

存在即是合理。

如果现阶段无法一步到位实现民主共和的法治国家，能否通过暂时的“人治”、“德治”取代“法治”，只要这个人没有疯狂的权力欲望，只要这个人愿意一步一步对这个社会进行改良，通过这个人最终实现国家的崛起，就如当年的华盛顿，如果选对了人，国家也未必不是没有希望的。

但是至少戴国瑛绝不可能是个好人选，不过在这个过程中绝对少不了他，因为他的确有着凡人所不能及的决断力和政治智慧，尤其和卢林相比，他少了几分慈软，多了几分狠辣，如果没有他华夏绝不可能完成统一，也不可能在那次战争中打赢倭国jūn_duì。

即使革命党是在他的手中渐渐堕落腐坏，但是他个人的才华能力和为国家所作出的贡献也是不可磨灭的。

在这个时代，没有一个人是多余的，没有人是毫无存在必要的，每一个人，无论好坏，都或多或少地改变着这个社会和国家，也都无形中对后世造成了影响。