至于十四……那要么是皇阿玛不上心，要么是他跟着老八惹了皇阿玛不快。

四爷突然意识到，自己和三哥的贝勒一直多年未动，是不是因为他两个一直跟随太子的缘故？

如果跟十二弟一样谁都不站，两边不靠，会不会更好一些？

但事情已经如此了，太子这条船也不是想下就下的，皇阿玛还想叫他和老三制衡老八和直郡王等人，而他们也只能顺着皇阿玛的思想干事。

想到这里，四爷不由再次感叹，十二弟真是聪明人，只是有些太过守拙。

话说回来，如果十二不够聪明，皇阿玛和诸位兄弟也不会这么疼他，只有像老大老八脑子有问题的才不喜欢他。

相比于京中的忧思顾虑，殷陶陪着太后住到显通寺后才真正清闲了下来——日常便是看书饮茶、陪太后读经作画。

来到五台山的这段日子，殷陶真正做到了日出而作，日入而息，有种“山中方一日，世上已千年”的静好之感。

殷陶离京一月有余，康熙收到了噶礼送来的请安折并十二保平安的信件，除此之外，里面还有一封显通寺长信大师画的人物画，里面是殷陶正穿着新制的蓑衣去外头挑水，准备给太后煮一些花茶。

康熙觉得挑水的殷陶很是可爱，十月十五下元节那日的家宴上，便叫了太子等几个兄弟们传阅着看看。

直郡王暗自叹了口气，看来孝顺这活儿也不是人人都能干得了的，一个阿哥还干这些农人的活计，也真是挺可悲的。

太子淡淡笑了笑，十二弟这人就是这般有趣儿，即便穿着蓑衣也不掩一身出众气质。

四爷眼睛都有些亮了，原来蓑衣还能这么穿着玩，等改日他种地时候也要亲自挑些水去田里灌一灌。

五爷听老爷子说着十二弟在五台山趣事不住点头，等到进了腊月，他要跟皇阿玛请旨去给十二弟送年货，也好见一见十二弟和自幼把自己养大的太后。

七爷羡慕地捧着这画多看了几眼，十二弟简直过上了自己梦想中的生活！

八爷微不可见地轻轻皱了皱眉，噶礼等人都在那里等着伺候太后，哪里就用得到十二弟亲自跳水了？

十二这人就是喜欢作秀，偏生皇阿玛捧场，他们几个只得跟着叫好，真是令人心里憋屈。

……

殷陶奉太后离京已有两个月有余，眼见着就要到过年，几位阿哥的婚事最迟也要拖到明年开春。

康熙得到噶礼消息，太后在那边过得挺好的，估计短时间内没有要回来的意思。

康熙也能理解，毕竟紫禁城也就这四四方方的天，太后成日困在宁寿宫里，也难免心累。

如今正好十二没事，陪着太后在那里待着也不错，等过段时间他也带孩子们去五台山看看，亲自把太后给接回来。

只是这样一来，十二的婚事就要拖一段时间了。

皇家是极重规矩的，孩子们也是一个接着一个毕业成婚，况且十二是在替自己尽孝，康熙自然不可能越过去十二，先叫十三和十四成婚。

永和宫内，康熙就对德妃道：“老十四如今年纪还小，在叫他在上书房多待几年，也好长长见识，如今老十二在外陪着太后，他们几个的婚事怕是要再往后挪一挪。朕看这对几个小的而言不算坏事，年纪太小就成婚开府容易毛躁，如今这般也好。”

德妃懂了康熙的意思。

说白了，十三和十四晚些成婚是因着十二暂且成不了婚，而十二晚些成婚是因为在五台山陪着太后，论起来十二是给太后尽孝，可十三十四如今被耽搁的婚事，又何尝不是一种孝顺呢？

德妃也打算给十四赚个印象分，便对着康熙笑道：“万岁说得是。十二阿哥在外陪着太后尽孝，十四两个小的虽不能陪太后去五台山礼佛，却也为着这事推迟了婚事，也算是孩子们给太后尽孝了。”

虽然殷陶写信说他过得挺好的，康熙却只当孩子不想叫家里担心，故而报喜不报忧。

五台山他又不是没去过，显通寺里的住宿条件和生活条件比起宫里和畅春园都很一般，十二再逍遥能好到哪里去？

十二在外头陪着太后风餐露宿，吃乡野小菜，穿粗布素衣，日日睡在寺庙里，有家不能回。德妃这么几句话之间，倒是把在京城享福的十四跟在外头奔波的十二相提并论了。

康熙不自觉地多看了德妃一眼。

能说出这话，康熙觉得，德妃脸也挺大的。

作者有话要说： 德妃：圣上观妾为何？

康熙：朕观汝之脸甚大。

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71、工具人

自从来了五台山后,殷陶经常会收到兄弟们的来信，从信笺长度和收到频率来看，就知道京里谁得闲谁不得闲。

殷陶最喜欢的还是四爷和五爷的信。

读四爷的信像是新闻联播,时事版的那种,而五爷的信则像是娱乐新闻,八卦版的那种。

有他两个人的信在,殷陶虽然离京，但是感觉并没有消息闭塞，甚至比之前在阿哥所时了解得更是全面。

正如殷陶预料的那样,京中形势的确很是不好,几乎到了剑拔弩张的程度。

来往书信当中毕竟不能写太露骨的东西，五爷写起东西来没什么忌讳，四爷便注意得多,看起来像是在写一些寻常之事,实则表义之下句句惊心。

从四爷的文字当中，殷陶可以感知到康熙对于索额图的深深不满。而索额图明明知道皇帝不欲使其同太子亲近,却依然不管不顾地接近太子,比之前时候更显亲密。