接下来便是一边念决一边照着穴位扎针：“三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分！”“四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心”……

等到第十二针扎完，那孩子已经是哭喊成了一团，刚好那嘴巴又是张开着的，查文斌瞅准机会，最后一针正中那孩子的舌头，只听他道：“十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封！”

说来也怪，刚才就连超子卓雄二人都差点快要按不住了，这舌头上一针扎完那孩子反倒又消停了下去，只是躺在那床上闭着双眼轻轻的颤抖着。查文斌此时也是衣衫湿透，他擦了一把额头上的汗珠后这才长长舒了一口气道：“老汤，这孩子大抵已经是没事了，这一关算是过了。”

若是有懂中医的朋友可能已经看出来了，查文斌使的乃是大名鼎鼎的《鬼门十三针》。相传这套针法为扁鹊所创，在古代乃是医玄之家的不传之秘，专治百邪癫狂，用现代医学讲就是抑郁症、强迫症、精神分裂症等精神疾病。

孙思邈所著《备急千金要方卷》中记载“扁鹊曰:百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。”

妖邪附体的目的前面已经讲过，原初的动机不外提高境界和摄人阳气，这其中还包含有把原身为动物的低级形态脱化为人形的高级形态。妖邪附人身体后分显性和隐形两种。显性的人们容易鉴别，表现为非原人意识，癫狂、毁物、狂走、打人、骂人、胡言乱语等，医学称为癔病。

但是妖邪是怎么侵入人体的呢？老祖宗认为，一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入，这两大穴道分别是男女身体中最为至阴的地方，而走的时候也是通过这两个穴位，所以鬼门十三针，就是通过精准定位妖邪在人体中的具体对应位置，然后用银针封住其大穴。

扁鹊将这些穴位对应了妖邪的五脏六腑，分别又称为：鬼封、鬼宫、鬼窟、鬼垒、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼营、鬼藏等。

下针后便是将其困在身体之中不能动弹，自然也就不能再控制小汤了。因为小汤已经十一岁了，他与那妖邪自成一体已经太久，若是贸然直接将其抽出，小汤必定会因为承受不住这种强行分离而一命呜呼。

但是鬼门十三针又有一个弊端，受针者在被扎时异常痛苦，会奋起反抗。若非施针者手法熟练到位，极其容易扎错，因为它不光对穴位有要求，更对每一针的深度和刺入的方向都有着极其严苛的规定。而一旦扎错，便有可能让受针者受到邪物反噬而导致自损现象发生，既妖邪选择和受针者同归于尽。

所以“鬼门十三针”风险是极高的，即使是精通针灸的老中医也不敢轻易下针，查文斌冒险一搏，总算是化险为夷了。

办完这些，他又马不停蹄的走到院子里开始准备法事，因为接下来他即将就要开坛，在河图的记忆里这是查文斌很多年后的又一次开坛，这一次只是为了救一个孩子……