就在笑弥勒的惊讶中，静心郑重其事说道：“你刚才说到连野兔和山鸡都没怎么看到，我在这之前就一直有点疑惑。自从咱们进入这片群山之后，除了在一开始的时候还偶尔看到过几只被咱们惊起的山鸡飞过，慢慢越往里走就越莫名其妙的寂静。别说是什么大点的野兔和山鸡一类，就连那些本应在这个时候吱吱乱叫的小虫子也都没有碰到。”

笑弥勒道：“这倒也是，的确有点古怪。”

静心道：“另外，我感觉这个地方有一种说不出的阴煞之气，但是却又看不出来什么地方有什么古怪。不知道侯爷你参悟出了什么没有，是不是这个地方整体上是属于一个极阴的格局，你赶紧给我们讲讲，你从堪舆风水学的角度对这个地方的认知，也好帮我们解开心中的疑惑。”

萧清风道：“什么参悟认知倒是谈不上，我现在也只是对斗柄的‘一虎当道’（瑶光峰）、‘二狼争吻’（开阳峰）、‘三鹰折翼’（玉衡峰），有了一定简单理解。它们确实是暗合了堪舆风水学上的一些玄机，这一点倒是毋庸置疑的。但是这三个山峰的山势格局，却都是反其道而行之，正如静心所说，这个地方确是一个极阴的凶煞之地，这和这三个山峰有着极其重要的关系。”

笑弥勒道：“那你赶紧给我们讲讲，我也好跟着学点这方面的东西，长长见识。”

萧清风道：“那我就依次说起，先说说这个一虎当道。郭璞的《葬经》曰：‘白虎驯頫是也。’通俗的说，就是在绝佳的风水地形中，白虎应当低缓俯伏，其势当柔顺拱卫，忠诚臣服，以托主势。但是这个瑶光峰却是大异常情，呈现出了一副虎怒蹲踞昂首不平的模样，大有噬主之意，正应了《葬经》中的‘虎蹲’之形。你们可以看到，这个瑶光峰远远看去，正像是一只猛虎蹲踞的模样。而且，在它的前山，还有一个明显的断崖，虽然不怎么高，但是却正好截断了正对着它的一条明显的山道，这样就可以解释了一虎当道的说法了。”

静心仔细的又用望远镜看了看这个瑶光峰，点头说道：“侯爷你所言不错，这个山峰的山势格局，确实是虎蹲的恶形。而且断崖也恰恰截断了那条山道，这也正应了一虎当道的说法。那二狼争吻呢，我有点不大明白，这又是怎么一回事？”

萧清风沉思了一会，说道：“这本来也是我心中的一个疑团，因为在风水学的四灵概念中，本来就没有什么狼的说法。所谓四灵，又称四象，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。四灵本就是秉应四方之气而生，如果能够柔顺俯伏拱卫主地，则为大吉。”

笑弥勒道：“那在风水上，对这所谓的‘四灵’有什么特别的要求吗？”

萧清风道：“风水上对四灵的要求是：一是，形象清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回弯曲，温润明媚；形状丰圆饱满，不能冲急伤损，或干枯破碎。而且四者之间，必须相互配合呼应，旗鼓相当，山水相映，不可残缺，否者则无以藏风聚气。二是，情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右报，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。是有‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫’的说法。如果是僭逼冲突，阧泻反背，则为凶象。”

萧清风稍稍的顿了一顿，继续说道：“刚才我说过的那个一虎当道，已经是风水学中的大忌了。这个二狼争吻，我仔细推演了一下，发现它其实就是风水学上的

另一个大忌——‘青龙嫉主’。俗话说，在风水学中，讲究的是‘龙要眠，虎要缠’。意思就是说，青龙应当处于休眠之状，拥卧明堂；如高昂突兀，桀骜不驯，成分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，则是为嫉主，大凶。而这个所谓的狼争吻，其实就是青龙嫉主的一个变相叫法。这个开阳峰明显的呈现出了一个猛甩头的山势，则正是青龙嫉主的真实形势。一个猛甩头，表现出了它对拱卫明堂的嫉妒之情。”

笑弥勒道：“侯爷你这么一讲，我好想也明白了，剩下的这个玉衡峰所谓的鹰折翼，是不是就是四灵中的朱雀悲泣呀。嘿嘿嘿，不知道我说的对不对？

萧清风笑道：“不错，这个玉衡峰的三鹰折翼，正好应和了风水学中的朱雀悲泣。风水学中，朱雀若为山形，必当端庄耸拔而活泼秀丽，含情朝拜而为歌舞。故《葬经》云：‘朱雀翔舞。’朱雀若为水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即为凶象。也就是所谓的水怕返跳，水怕反局倾泄，都是这个意思。你们乍一看时，这座玉衡峰倒还颇为端庄耸拔，但是它的左右两边的山坡，却是突然出现了断崖式的折断，这就正应了朱雀（鹰）折翼而悲泣的大凶格局。”

笑弥勒道：“既然侯爷已经看破了这斗柄的三峰，而咱们也大致也能看懂‘四崮黑岩’和 ‘五涧赤水’，那剩下的天璇峰和天枢峰，应该也能自然的跟那什么‘六佛无头’和‘七观自像’相对应的上吧。要我说，可能在这两座山峰上，还真有什么无头的佛像和塑了什么奇怪神像的道观呢。这样一来，咱们不就顺利的破解了这第一句隐语的含义了吗。”