周瑞听到这里，不由伸出了大拇指。

他对郭璞真心地佩服起来，“真是我辈之楷模啊”。

周瑞对这个素未蒙面的牛人，心里顿时有了好感。

因为这么“接地气”的人，不多啊。

在周瑞的印象中，那些祖师级别的人物，都是特别洁身自好的人物。

没听说过为了一个婢女，还会用这种小手段的。

“郭璞的事迹还有很多。

他本身就是一个“易学大师”，可以说出神入化。

当时有个人叫做王导，非常器重郭璞，引他任自己的参军。

王导曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”

王导照此办理。

数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。

从此之后，王导对郭璞的话，深信不疑。

当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”

过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。

等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。

到元帝即位，在大兴初年，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。

郭璞说，凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察。

元帝因此非常重视他。

······”

“不得不说，这个马屁拍的好啊”，周瑞心里感慨着。

“说起来郭璞的死也十分地可惜，郭璞平素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正好郭璞在内室，便直接进去。

郭璞告诫他，你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我，不然，主客都有灾难。

桓彝也听郭璞的，一直相安无事。

但是后来，有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄悄地去偷看，见郭璞赤裸着身体，披散着头发，口衔宝剑正在设祭。

郭璞一见桓彝大惊，直接训斥对方，我经常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难免其害。

郭璞最终死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱”。

······

“真是可惜了”，周瑞不知道说什么。

但是他心里明白，郭璞确实比较牛叉。

接着，周瑞轻轻一点，将郭璞的“卜筮”之术学到手。

不过周瑞心里清楚。

这“卜筮”之术，可能是郭璞手中最为浅显的本领了。

因为卜筮之术还需要借助于“媒体”，也就说工具。

比如说“龟壳”、“签”之类的东西。

而郭璞根本不需要，他直接掐指一算，便洞彻天机。

根本不是一个级别的。

更何况，郭璞会的还那么多。

周瑞学会了郭璞的卜筮之术，给人的感觉再次不一样了。

接下来几天，周瑞在临近的白云山缥缈观里面求得卜筮的工具——签。

然后给自己补上一卦。

但是周瑞发现，自己根本无法给自己算卦。