药物，不只是有形之药，尚有无形之药；有形之药医外形躯t，无形之药医治内在心智。在春秋战国的变动，油然而生的诸子百家之思想，无疑是企图医治这时代的「无形之药」。

儒家是缓药、缓缓条理；法家是猛药，药到病除但也几乎命除。

道家则告诉你根本没病，何来需医治之说？私家则认为纵使有病，医生也没责任予以医治。

墨家则是味道奇特的药，入口之味神奇。名家则提供了制药方法论，可惜一向被忽略。

无论如何，不断服用的结果，我们的时代产生了药的依赖x以及抗药x。中国经历先秦诸子的思想奠基後，一直到擅长形上讨论的佛学进驻中国的魏晋南北朝，始对这病人产生了激烈效用，激发了宋明理学的新药方，中国复兴了「形上学」的讨论。最後是清朝的鸦片战争，船坚pa0利轰开了中国的健康，知识分子们寻求另外一种药方，「西学」。

当中学＼西学，这两个药物在东亚地区一同作用时，起了非常大的作用，但它早晚又会继续产生抗药x，而我们的时代从来没拒绝依赖这类药物。